نافلة من نوافل العبادات الجليلة ..
بها تكفر السيئات مهما عظمت ,
وبها تقضى الحاجات مهما تعثرت ..
وبها يُستجاب الدعاء..
ويزول المرض والداء..
وترفع الدرجات في دار الجزاء..
نافلة لا يلازمها إلا الصالحون ،
فهي دأبهم وشعارهم وهي ملاذهم وشغلهم..
تلك النافلة هي : قيام الليل
قال صلى الله عليه وسلم : " عليكم بقيام الليل ،
فإنَّه تكفير للخطايا والذنوب،
ودأب الصالحين قبلكم ، ومطردة للداء عن الجسد ". ( رواه الترمذي والحاكم ).
قم .. وأحسن الوضوء.. ثم أقم ركعات خاشعة ..
أظهر فيها لله ذلَّكِ واستكانتكِ له..
وأطلعه على نية الخير والرجاء في قلبك..
فلا تدع في سويدائه شوب إصرار..
ولا تبيت فيه سوء نية ..
ثم تضرَّع وابتهل إلى ربكِ , شاكي إليه كربك..
راجي منه الفرج..
وتيقَّن أنكِ موعود بالاستجابة..
فلا تعجل ولا تَدَع الإنابة ..
فإنَّ
وعن عائشة رضي الله عنها قا لت:
كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه .
(أحآديث وسنن وحيآة سلف كلهآ تحث على القيام ,, -
من الأحآديث .. حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات ، ومنهاة عن الإثم ، ومطردة للداء عن الجسد )
رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر : ( نعم الرجل عبد الله ، لو كان يصلي من الليل ) [ متفق عليه].
قال سالم بن عبد الله بن عمر:
فكان عبدالله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً .. ولِـ محمد صلى الله عليه وسلم قيام قيام النبي صلى الله عليه وسلم )
فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله،
وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟
قال: أفلا أكون عبداً شكوراً ؟
[متفق عليه]
وليس فقط صحابته من اقتدى به
فـالسلف الصالح ايضا ..
قال الحسن البصري :
( لم أجد شيئاً من العبادة
أشد من الصلاة في جوف الليل ).
وقال أبو عثمان النهدي:
( تضيّفت أبا هريرة سبعاً،
فكان هو وامرأته وخادمه
يقسمون الليل ثلاثاً،
يصلي هذا، ثم يوقظ هذا )
وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه
حبة على مقلى ،
ثم يقول : اللهم إن جهنم لا تدعني أنام ،
فيقوم إلى مصلاه
-> إذا كان للسلف الصالح ان يقتدوا بسيد البشريه
لأنهم يعلموا بعظم وفضل هذا الأمر
فالقيام حكمه : "سنه مؤكده "
لذا يجب على الجميع عدم التفريط فيها
توصيات تعينكم بإذن الله على القيام
ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى
باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور :
الأول :
ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب ، فيغلبه النوم ،
ويثقل عليه القيام ! الثاني :
ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه . الثالث :
ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين
على القيام . الرابع :
ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم
القيام بالليل .
وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور :
الأول :
سلامة القلب عن الحقد على المسلمين،
وعن البدع وعن فضول الدنيا. الثاني :
خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل . الثالث :
أن يعرف فضل قيام الليل . الرابع :
" وهو أشرف البواعث ": الحب لله،
وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم
بحرف إلا وهو مناج ربه .
ربي أعنا على القيام فهو بركه وخير وفير ..
ورزق منك سبحانك ..
نصيب بالدنيا ونصيب في الأخره ,
لـِ نتكاتف على القيام وندعوا به ونحث عليه
العرض العادي
