علم النسب و استحباب معرفته

10-29-2010, 03:06 AM

قال الله تعالى في سورة الحجرات : ( يأيُّهَا النَّاسُ إنُّا خَلَقناكم مِّن ذكرٍ وأُنثى وَجَعلناكم شُعُوباً وقبائلَ لتعارفُوا إنَّ أكرَمَكم عِندَ اللهِ أتقاكم إنّّ اللهَ عليمٌ خبيرٌ ) . صدق الله العظيم .

وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم في خطبته الشريفة يوم فتح مكة : ( إن الله أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظّمها بالآباء , الناس من آدم وآدم من تراب ) .

ذكر ابن حزم الأندلسي في كتابه " جمهرة أنساب العرب " : أن علم النسب علم جليل رفيع , إذ به يكون التعارف وقد جعل الله تعالى جزءاً منه تعلُّمه لا يسع أحداً جهله , وجعل تعالى جزءاً يسيراً منه فضلا تعلمه , يكون من جهله ناقص
الدرجة في الفضل . وكلّ علم هذه صفته فهو علم فاضل , لا ينكر حقه إلاّ جاهل أو معاند . فأما الفرض من علم النسب , فهو أن يعلم المرء أنّ محمداً صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله تعالى إلى الجن والإنس بدين الإسلام , هو محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي , الذي كان بمكة , ورحل منها إلى المدينة . فمن شكّ في محمد صلى الله عليه وسلم أهو قرشيّ , أم يماني , أم تميمي , أم أعجمي , فهو كافر , غير عارف بدينه , إلاّ أن يعذر بشدّة ظُلمة الجهل ,
ويلزمه أن يتعلم ذلك , ويلزم من صحبه تعليمه أيضاً .

وذكر محمود الفردوس العظم في كتابه " القبائل العربية في الشام ابتداءً من الجاهلية وحتى هذا الزمان " : كان علم النسب في صدر الإسلام وحتى وصول بني بويه الفارسيين إلى السلطة في دولة بني العباس يلازم علم الحديث , فلا
يوجد محدّث إلاّ وهو عالم بالنسب , فكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه نسابه وسعيد بن المسيّب رحمه الله محدّث ونسابه .

وذكر السمعاني في كتابه " الأنساب " : عن ابن بريدة قال سأل معاوية دغفلا عن أنساب العرب وعن النجوم وعن العربية وعن أنساب قريش فإذا رجل عالم قال فقال معاوية : من أين حفظت هذا ؟ فقال : بلسان سؤول وقلب عقول وإن غائلة العلم النسيان . قال فقال معاوية : قم يا يزيد ! فتعلم .

وذكر أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندى في كتابه " نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب " في فضل علم النسب : لا خفاء أن المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة , والمعارف المندوبة , لما يترتب عليها من
الأحكام الشرعية , والمعالم الدينية , فقد وردت الشريعة المطهرة باعتبارها في مواضع منها : التعارف بين الناس حتى لا يعتزي أحد إلى غير آبائه , ولا ينتسب إلى سوى أجداده , وعلى ذلك تترتب أحكام الورثة فيحجب بعضهم
بعضاً , وأحكام الأولياء في النكاح فيقدم بعضهم على بعض , وأحكام الوقف إذا خص الواقف بعض الأقارب أو بعض الطبقات دون بعض , وأحكام العاقلة في الدية حتى تضرب الدية على بعض العصبة دون بعض وما يجري مجرى ذلك , فلولا معرفة الأنساب لفات إدراك هذه الأمور وتعذر الوصول إليها .

وذكر عبد ربه الأندلسي في كتابه " العقد الفريد " : النسب هو سبب التعارف , وسلم إلى التواصل , به تتعاطف الأرحام الواشجة , وعليه تحافظ الأواصر القريبة , فمن لم يعرف النسب لم يعرف الناس , ومن لم يعرف الناس لم يعد من الناس .

وذكر السمعاني في كتابه " الأنساب " : أن الأنساب إما نسبة إلى قبيلة أو بطن أو ولاء أو بلدة أو قرية أو جد أو حرفة أو لقب لبعض الأجداد حيث أن الأنساب لا تخلو عن واحد من هذه الأشياء .

وذكر السمعاني في كتابه " الأنساب " أيضاً : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فان صلة الرحم محبة في الأهل منساة في الأثر مثراة في المال .

وذكر السمعاني في كتابه أيضا : أن إسحاق بن سعيد قال حدثني أبي قال : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فأتاه رجل فسأله من أنت قال : فمتّ له برحم بعيدة , فألان له القول , وقال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : اعرفوا أنسابكم تصلون أرحامكم فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة .

وذكر السمعاني في كتابه أيضا : عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجالاً من كنده يزعمون أنه منهم فقال : إنما كان يقول ذاك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك وإننا لا ننتفي من آبائنا نحن بنو النضر بن كنانة .

وذكر السمعاني في كتابه أيضا : عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من كندة لا يروني أفضلهم قال فقلت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نزعم أنك منا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا ).قال الأشعث : والله لا أسمع أحداً نفى قريشاً من النضر بن كنانة إلاّ جلدته .

وذكر السمعاني في كتابه أيضا : أنه روي أن عمر رضي الله عنه قال : تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر ثم انتهوا , وتعلموا من الأنساب ما تصلون به أرحامكم وتعرفون به ما يحل لكم مما حرم عليكم من النساء ثم انتهوا .

وذكر عبد ربه الأندلسي في كتابه " العقد الفريد " : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : تعلموا النسب ولا تكونوا كنبيط السواد : إذا سئل أحدهم عن أصله قال : من قرية كذا وكذا .