من غلب لقبه على اسمه !!
ماتوا وغيب في التراب شخوصهم ....والنشر مسكٌ والعظام رميم
رحلوا وبقيت في الأذهان قصائدهم ، شعراء عُرفوا بألقابهم ، وكسوا تاريخ الشعر بأبياتهم ..
يتطاير اللقب وتتداوله الألسن ، وتكتبه الأقلام على الأسطر ، وربما لا يٌعرف صاحبه إلا
بأبيات تنسب إليه ..
وكنت قد بحثت ذات يوم عن ألقاب عرفتها ، وأخرى قرأتها ؛ فوجدت ألقابًا جديدة ما كنت أعرفها ؛
فأخذت أزوّد فكري بما أمكن من معلومات عن ألقاب الشعراء عبر العصور ؛
لأنقل إليكم أسطري كافية شافية .. راجية أن تحصدوا منها المتعة والفائدة ..
********************
×× - المقنّع الكندي . ××
هو محمد بن عميرة بن أبي شمير الكندي ، وهو شاعر مقلّ من أهل حضرموت .
قال الجاحظ : القناع من سيما الرؤساء . وقال : و المقنّع الكندي كان الدهر مقنعًا .
وكان ذا شرف ومجد ومروءة وسؤدد في عشيرته ، وزعموا أنّه كان جميلا ومن أحسن
الناس وجهًا ، وأمدهم قامة ، وأكملهم خَلْقـًا ، وكان يستر وجهه خوفـًا من الأذى
لأنه إذا أسفر عن وجهه لـُقع ، أي أصابته عينٌ فيمرض ويصيبه مشقة .
وفي ذلك التغيّر الذي يصيبه قال :
قالت لجارتها الغزيّــلُ إذ رأت ..... وجهَ المقنـّع من وراء لثامهِ
قد كان أبيضَ فاعتــراه أدمَــــة ٌ .... فالعينُ تـُنكـُره من ادهيمامه
******************
×× - الأخطل الكبير . ××
هو غيّاث بن غوث بن الصلت التغلبي ، وله أربعة ألقاب وهي :
دوبل ومعناه الخنزير الصغير أو الحمار الصغير ، قال جرير يهجوه :
بكى دوبلٌ ، لا يُرقئ الله دمعه ...... ألا إنّما يبكي من الذلّ دوبلُ .
ولقـّب بالأخطل كان لسوء خلقه وبذاءة لسانه ، ولسفاهته .
كما لّقب بذي العباية ، لأنّه أُسر ذات يوم فأخفى نفسه في عباية ، وادّعى أنّه عبدٌ فأطلقوه ،
وكان يلقب بذي الصليب لنصرانيته .
ومن طريف ما جاء عنه أنّه طلـّق زوجته أمّ مالك ، وتزوج بامرأة مطلّقة ،
فندم هو على زوجته الأولى ، وندمت هي على زوجها الأول ، وفي ذلك يقول:
كلانا على هـمّ يبيــتُ كأنّما ..... بجنبيه من مـسّ الفراشِ قـُروحُ
على زوجها الماضي تنوح وإنني .... على زوجتي الأخــرى كذاك أنوحُ .
***************
×× - ذو الرمّــة . ××
واسمه غيلان بن عقبة بن مسعود ... والقصص حول تسميته كثيرة عجيبة لعلي أنقل واحدة وتكفي ..
قيل أنه اجتاز يومًا بخباء فتاة جالسة إلى جنب أمها ، فاستسقاها ماء ، فقالت الأم : قومي فاسقيه ،
فأتته بالماء ، وكان على كتفه رمّة ( وهي قطعة من الحبل ) فقالت : اشرب يا ذا الرمة ، فلقّب بذلك ..
****************
×× ديــك الجــنّ . ××
وهو الشاعر العباسي : عبد السلام بن رغبان الحمصي .
ويُقال أنّه سُميّ بديك الجنّ لأنّه كان ذا عينين زرقاوين صافيتين صفاء عين الديك .
ويرى بعض المؤرخين أنّ سبب تسميته بهذا الاسم هي قصيدته التي وصف بها ديكًا قُدّم له :
دعانا أبو عمرٍو عُمير بن جعفرٍ .... على لحم ديكٍ دعوةً بعد مـــوعدِ
فقـدّم ديكاً عُـدَّ دهـراً ذِمِـلِّقاً ..... مُؤَنَّسَ أبيـاتٍ مـــؤذنَ مسـجدِ
يحدثنا عن قـوم هـودٍ وصالحٍ ...... وأغرب ما لاقاهُ عمرو بن مـرثدِ
وقال : لقد سبحت دهـراً مُهلِّلاً ..... وأسـهرتُ بالتــأذينِ أعينَ هُـجّدِ
أيذبــحُ بين المسلمين مـؤذنٌ ...... مقيــم علــى ديـن النبي محمدِ
فقلت : له يا ديكُ ، إنك صـادقٌ ..... وإنـك ، فيمـا قلتَ غيـرُ مـُفنَّدِ
*****************
×× الطغرائي ××
العميد أبو إسماعيل الحسين بن محمد ، المعروف بالطغرائي نسبة إلى مهنته أول حياته ، فقد كان
يكتب الطغراء ( الطرة ) في أعلى الكتب بخط خاص فيها نعوت السلطان وألقابه .
صاحب قصيدة ( لامية العجم ) المشهورة ، والتي مطلعها :
أصالة الرأي صانتني عن الخطل ...... وحلية الفضل زانتني لدى العَطلِ
ومنها :
إن العــلا حدثتني وهي صادقة ..... فيما تحــــدثُ أن العـز في النقل
وأيضاً :
ترجــو البقـــاء بدار لاثبات لها ..... فهــل سمعت بظـــل غيـــر منتقل
*****************
×× صريع الغواني ××
مسلم بن الوليد الأنصاري ، يقال إنه مدح الرشيد بلاميته ، وأورد على سمعه قوله في مقدمتها :
هل العيش إلا أن أروح مع الصِّبا ...... وأغدو صريعَ الراحِ والأعين النُّجْل
فقال له : أنت صريع الغواني ؛ فلصقت به الكلمة ، وأصبحت لقباً له لايعرف إلا به .
*******************
×× الشنفرى ××
ثابت بن أوس الأزدي ، أحد أبرز الشعراء الصعاليك في الجاهلية ، صاحب ( لامية العرب ) التي مطلعها :
أقيموا بني أمي صدور مطيكم ...... فإني إلى قوم سواكم لأمْيَل
( الشنفرى : الغليظ الشفتين )
***************************
×× البوصيري ××
شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري ، صاحب ( البردة ) .
من البردة قوله :
والنفس كالطفل إن تهمله شبّ على ...... حبّ الرضاع وإن تفطمه ينفطم
يتبع
|